114.说佛经，莫闲对阵南宫嫣 (第2/5页)
个修行道德的人，怎么敢说与小姐辩论佛经！”
“莫闲，你不敢就说一声，推托干嘛，难道就不屑与小女子一谈！”南宫嫣有些恼怒，也难怪，莫闲话中有话，含有暗讽的意味。
太子和太子妃饶有兴趣看着两人，子渊和谢草儿却是一脸微笑，只有南宫嫣有些恼羞成怒。
“辩经得有主旨，是就佛经论，还是其他，望小姐赐教。”莫闲见差不多了，他与南宫嫣相辩，目的并不在南宫嫣身上，而是醉翁之意不在酒，要不是太子前来，他都准备给南宫嫣一个闭门羹。
“就你上次所说，佛经是在说谎！”南宫嫣气呼呼的抛出了问题。
“南宫小姐，从不信者眼中，佛经是在说谎，因为人或眼见为实，或听从他人描述，他人描述的人必须是信得过的人，要么是史书记载，但其中难免有谎言，佛经中多荒诞不经之论，对于不信者，是在说谎；而信者，却是另一回事，我并没有说，佛经是撒谎，佛祖看破一切，世间或世外，对他来说，他眼中所见，耳中所闻，的确如西方净土，因为佛祖已无恶意，一切对于我们来说，负面的东西，在佛祖身上并不存在。”莫闲说。
的确，对于佛经中的描述，世人分为不信和信两种，对于不信者，一切都不用说，不信自然无以明，这是修行界常用的一句话，而对于信者，又可分为两种，一种是信仰，佛既然神通广大，当然一切都是真的，这算是一种迷信，但迷信不一定是坏的，而另一种，则是觉悟后的信，正如佛经所言：“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者！”
有个故事说明了这个问题。
一位将军问禅师，什么是天堂，什么是地狱？
禅师曰：“滚一边去！”将军大怒，拿刀便要动手！禅师又曰：“此乃地狱！”
将军一听，立即放下屠刀，深感惭愧；禅师乃徐徐曰：“此乃天堂！”
在觉悟者眼中，何处不是菩提！心中无恶念，眼中就没有恶，因为佛说一切唯心
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