第四百五十四章 道可道，非常道 (第3/5页)
口便来。
弘弘方正的声音如同纶音洒落：所以说，“道”是神明的源泉，而“一”是变化的开端。品德可养五气，心能总揽五气，于是产生了“术”。“术”是心气的通道，是魂魄的使者。
篝火那边，叶旭辉闻声回头，其他人依旧冥顽，欢歌笑语不受影响。叶旭辉脱离人群，独自走到顾天佑面前，盘膝坐在地上，听的如痴如醉。
顾天佑有心印证过往所学，继续讲道。
叶旭辉心有所悟，忽然抬头问道：“师父，何为真人？”
从上天得到生命的人是真人，真人与天溶为一体。明白这些道数的人，是通过内心的修炼才明白的，这就叫作“圣人”，圣人能以此类推而明白一切道理，人与万物一起生成，都是事物变化的结果。人所以能知晓事物，主要是有七个可以接受事物的“窍”。如果对事物有所疑惑，就要采取一定的方法去排除，如果仍然不通，那就是方法不当。
叶旭辉再问：“七窍和五气之间有何关联？”
“当七窍畅通之时，五气就会得到滋养，滋养五气就要使精气住下，这就是所说的“化”。”顾天佑道：所谓化，必须有五气，主要是指志、思、神、心、德而言，其中“神”是五气的总帅。
叶旭辉又问：“您命我站柴堆可是为了养气凝神？”
“一般而言宁静、祥和就能养气，养气就能得到祥和，这四个方面都不哀弱，周围就构不成威胁，对这种情况可以用“无为”来处之。把五气寓于自身，就是所谓神化，当这种神化归于自身时，那就是真人了。”
“所谓真人，就是已经把自身与自然溶为一体，与大道完全符合，坚守无为法则来化育万物，以大自然的胸怀，广施善德来滋养五气，本着无为法则，包容智虑、思意，施展神威。士人如能心术通达，心神盛大，就能修养自己的心志。”
“先生，我时常烦心乱性，不能自控，可是与心志有关？”老板娘被顾天佑所讲吸引，走过来信口问道：“每当难
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