第三十七回 众生六道 (第2/5页)
绪，“恩……众生六道确实是一个概念性的事物，它代表着轮回的六中形态，可是却又不只是这样的……”
一般来说轮回有六道：阿修罗道（阿修罗传说中专与神族打斗的一族）、人道、天道、地狱道、鬼道、畜生道。六道，是指“三恶道”：地狱道、鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。
天道天，是天然自然，享乐殊胜
人道人，梵语摩冕赊，翻为意
阿修罗道阿修罗，此翻无端正，又翻无酒
佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家，对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。
六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概。一是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依报世界的享受。其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。二是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。
六道轮回的产生，是由于十二因缘法而出现的。
一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之后受外界各种因缘而出现善恶业力，善业的生天、人、阿修罗；恶业的生畜生、饿鬼、地狱。在十二因缘的辗转烦恼中，就是轮回的动力，六道轮回必然而
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