第三百八十三章 荣誉体系（3更庆祝！） (第3/5页)
就这么比喻一下好了——一张有100个格子的地图上，刚好容纳100个人，现在有100发炮弹，如果同一时间对整个地图实施覆盖打击，那么这100个人全都会死；可如果在100天里对100个格子随机每天来一发，那么，能够相互互助的集体，可能100天后全都生存，而100个老死不相往来的个体，却会全都死去。”
“这，就是荣誉的概念必然会出现的原因——生存成本始终存在，比天然的货币的形成更早，贯穿着人类社会的发展史。在没有货币，没有物物交换的价值体系，哪怕是相对粗犷的价值体系的时候，朦胧的荣誉体系，要么会形成，要么整个集体消亡。很显然，原始的荣誉体系，可以是个体对个体的，也可能是个体对群体的，还可能是群体对群体，当然，群体对个体也是可能的。它不可能像天然的货币那样，形成一个在动态波动中相对明确的价值，以及价格。但当整个集体，整个社会的规模越来越大，越来越复杂，同时，越来越稳定，这种精神回报的价值，总是会从紊乱趋向于统一。就像所谓的‘人民的心中有一杆秤’，荣誉体系，可以说是这杆秤上的砝码。”
毕文谦没有给刘三剑太多消化的时间，身子微微扭动了一个更惬意的坐姿，就继续说道。
“这就意味着，面对的生存成本的峰值越高的集体，对于荣誉体系的必要程度也就越高——毕竟，荣誉体系并非像货币体系那样明确，既容易被扭曲，更容易被摈弃，如果没有生存的压力，不承认别人对自己的协助也不会受到自己害怕的惩罚，那么，荣誉体系很容易就会崩坏了。”
“这也是为什么，在教育不够普及的古代，越是远古的时代，重义轻生的典故越多，秦汉三国时期甚至成为民风；而越是临近现代，负心的案例越常见，甚至在清代的增广里颇有不少糟粕的东西。原因，无他，随着生产力的发展，生存成本的峰值对于人类的威胁程度，越来越低了。而我们新中国，却是一个中国史上，对集体荣誉重视的一个高峰。为什么？你是军人，你
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