第四百九十八章 公卿之问（7K大章！） (第2/10页)
了下去。
“生物，是文明的载体。文明的基本需求，是生存和发展。这是亘古不变的大道。文明如此，作为载体的生物，也是如此。而在一直以来的人类史中，作为生物的一种，直到今天，我们都没有从本质上突破过天然寿命的局限。这就意味着，个人对于自身发展和延续的需求，或者说**，在现在这个阶段，是不可能从绝对意义上消除的。”
“当初在东京，我和黎华在讨论吉天拓郎那些人时，黎华有些担心，他们有可能花掉后半生的心血，建立起他们最初想打倒的事物。作为一个中国人，RB人将有什么结果，她归根结底不过是一个看客。她更担心的是，相似的问题，同样可能出现在我们国内。”
“当时，我对她说过一句话——在百行孝为先的传统下，真正黑发人送白发人时，往往却是泣者众，痛者多，承业者少，承志者寥。”
“没错，作为文明的载体，人和绝大多数动物的区别在于，人的生存和延续的需求，除了物质层面上的**，更有精神层面上的**。就像今天我们谈过的基因编辑技术——如果将来，有一天，人类的技术能够做到从生物角度上完美复制一模一样的自己了，那么，到那个时候，生孩子就不会再是必然的需求了。相比只遗传了自己一半生物学信息的直系后代，人完全可以复制一个自己，然后把财产遗留给他。可问题是，在那种时代，物质层面的延续变得过于简单时，精神层面的延续，将显得格外重要。人体容易复制，人格却难以复制。也许，相比把财产遗留给复制的自己，将来的人会更愿意让那些真正继承自己的精神追求的人去继承自己的大多数物质财产，哪怕，那些人在生物学上和自己相去甚远。”
“但是，所谓知人知面不知心，怎么去判别一个人的精神状态？这是比物质上的遗传更困难的事情了。所以，至今为止，越是物质条件优渥的人，越是受教育程度高的人，越看重精神层面的继承，但最终，往往只能向物质层面的继承妥协，至少在一定程度上妥协。”
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