第一百四十六章 大宋表示很受伤 (第2/3页)
眉头似是松开了一点，却仍是咳嗽两声，又长叹一声。
良久，方如若自言自语道：“兵者为不祥之物，圣人不得已而为之。”
方仲永内心翻了一个好大的白眼。没错，赵祯这么说自然无可厚非，然而，这不正是我们领先了世界多少年，却最终在近代被人欺凌的原因之一么？
儒家的那些劳什子礼教，坑人啊，强大的时候，我们丝毫不计较周边小国的反反复复和背叛，凡是有人来朝拜，必然馈赠更厚的礼物，我们有极好的航海条件时，甚至算不上四处贸易，更加毫无掠夺之心。
而西方呢？他们的宗教皆是以权力，金钱，攻伐为目的，去掠夺财富，用船坚炮利去压榨他人——纵然这种野蛮的文明不值得炫耀，那么耽误于面子礼仪，一味的后退，对外人无端的过度宽容和忍让，又有怎样的结果？
我们原本可以更早的发现新大陆，更早的霸占海外贸易，更早的让自己的国民成为食物链顶端的人，然而，儒家的自大和自恋，对兵者之道的偏狭理解，在逐渐毁灭这一切。
方仲永的内心波涛汹涌，面上，却要不动声色的听着赵祯一句句刺耳之极的，深受礼教浸淫坑害过的思想：
“我乃中华上国，那李元昊虽然大逆不道，妄称皇帝，但国书之中毕竟还称了‘臣’字，还是懂些礼仪的人。
蛮夷之人，教化不足，我们天朝上国，还是应当给人以机会改过自新。不若如此吧，一方面，给李元昊那边送去赏赐礼物，另一方面，对他们讲明‘皇帝’之事，唯有我大宋方可使用，使其放弃称帝。
如若他冥顽不灵，到时再商议如何惩处于他不迟。”
讲真，方仲永的内心此时有着和后世鲁迅一样的赶脚：哀其不幸，怒其不争。
不是针对仁宗，不是针对任何人，而是一种文化和思维习惯形成的积弊，已成了一种痼疾，这种病，使得大宋将手中一张张好牌打瞎，而方仲永，却必须努力面对病来如山倒，病去如抽丝的重任。
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）