第十三章 大闹佛堂 (第1/4页)
白马峰东邻龙虎山，南与资溪相连，西北有白马湖环绕相伴，山顶的白马寺，山脚的留云寺，皆是太祖初年就兴建的古刹。
留云寺建筑布局分为前后两部，前半部疏朗开阔，后半部分对称密集，三座正殿连成一线，左右偏殿威严肃穆。
到了年末，供海灯的富户管事，求温饱的褴褛乞丐，也都纷纷涌入佛寺之中。法香缭绕，法鼓更打的讲究。三个小和尚穿着一样的衣裳，站做两排，一人一面羊皮法鼓，待法香一燃，就由鼓心向外击打到鼓边，再由鼓边击打会鼓心，一路咔咔有声，不是敲敲鼓梆子。
时而打出擦音，时而又打出花音，冷音……有时急如暴雨，忽然停下，忽然又锤鼓与手指齐下，鼓皮儿乱颤乱响，如若万马奔腾，流沙滚石一般。随后大和尚一声“起——”，下面十二个小和尚一起回应“敬——”，然后身边一水水的人群跪拜敬佛。
整个封建迷信活动的执行过程，直让方仲永回想起前世少先队员的入队仪式。
更绝的是，接下来，还有一群僧不僧，俗不俗的和尚，拿起喇嘛教的大法号，呜呜长鸣，而后，在肃穆喧腾的气氛中，富户主事分别上前，为自家主人供奉香火钱，又将备好的零钱，撒与前来施舍的大批叫花子。
王安石，柴麟等人，对此等情形，早已司空见惯，不以为异，只方仲永自顾自的心中五味杂陈。前世看过一位著名海外汉学家的作品《叫魂》，其中对中国老百姓拜佛而不懂佛教，见佛就拜，见菩萨就下跪烧香，以图的保佑的情形描绘的相当低俗。
但此时身临其境，方仲永却全然没了那种带着后世人高高在上的优越感。
对于老百姓来说，求个保佑，保佑风调雨顺，保佑家人安泰，这真是再正常没有的事。没有人指望过天他老人家，真的有功夫照应自己，实现一切。甚至没有百姓会深究这些占有大批土地，不必交税银，同时享用着各种民间供奉的佛寺道观等等迷信场所，其学术靠谱性。老百姓求的，就是简单平安过日子
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