600.第600章 杨晨葫芦里卖的什么药？ (第4/5页)
葫芦里卖的什么药？他说是来教战士们修炼，可为什么什么修炼方法都没教，反而和大家做起了数学题？总不至于杨总教官的那修炼之法，跟着数学题有关吧？如果这样的话，这种修炼方法，他们也没有抗拒的必要啊？
毕竟来说，他们都是从小接受唯物主义教育、科学教育成长起来的，天然就对这些东西亲近，天然就对那些神神鬼鬼的东西有隔阂。
倒不是说反感。毕竟来说，对于真正拥有合格科学素养的人来说，鬼神是暂时无法证实，也无法证伪的东西。既不能对之虔诚信奉，视为毕生信念，断然否定，却也是不对的。
社会上公开的科学教育，之所以要否认那些鬼神，却是为了适应大众的虚要。那些普罗大众，可没有那么合格的科学素养，如果不断然否人鬼神，那么只会弄得天下群魔乱舞，什么骗子都能出来兴风作浪——毕竟这虽然无法证实，也无法证伪嘛。你说没有，人家要你拿出证据来你拿不出，反而帮了骗子骗人。
典型的例子，就是上个世纪十年代那场特异功能和气功大潮，这中间要说没有真有这种能力的人，那还真不能随便下断语。但是要说绝大多数所谓的大师都是假货骗子，那却是完全没有问题。这就是因为，在科学尚没有达到一个高度，普通老百姓素质也没有达到一个高度的情况下，不对鬼神断然否认，那就容易让人被这些神神道道欺骗。
其实，同样的态度，华国先贤早就有了。比如儒家的孔子，他先说“敬鬼神而远之”，又说“之外，存而不论”，还说“敬神如神在”，就是相当暧、昧模糊的态度。
敬鬼神而远之，那代表承认鬼神存在，所以才要敬而远之。之外存而不论，却是说鬼神的存在与否，还说不好，所以搁置争议，和平开发。敬神如神在，却典型的是不承认鬼神存在了——所谓敬神如神在，意思就是敬神好像神真的存在。但是，神要真的存在的话，哪又何必加上好像这个定语？正因为神不存在，才要假装他存在。神要是存在，又何必假装？
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