第四百七十七章 上古大鬼 (第2/3页)
是找错了方向。在云雷借助文心之鬼的视角，看向这丰都鬼城，彼岸花海时，让云雷踏入修仙一道的木质鬼面中，突然显过一段画面。
这段画面，竟是木质鬼面对于这黄泉的记忆。无论是黄泉忘川，还是彼岸花海，都不算是纯粹的天地生成的灵物。而是某个存在陨落后的遗存。在上古仙佛出现之前，在古巫们刚刚学会了初步利用这天地之间的灵气，在三足金乌刚刚统治这天地的时候，这天地之间也是有阴灵鬼物存在的。
这鬼物不知其名，但其存在的时间，却很长。传说中，此鬼物，是顿悟了天地之间雷霆与阴灵气相生相克道理的存在。是在仙佛之前，就已经跨越了化神之境的天地间第一鬼仙。是天地之间，第一位名副其实的万鬼之王！
后世相传，此鬼名为神荼郁雷。但是，根据许多极为古老的典籍，此鬼被认为是两只鬼物的统称。神荼和郁垒。
汉代修行者王充在其著作论衡订鬼之中，援引山海经之中，已经失传的片段——沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
根据学者考证，这一段记载应该是山海经大荒西经之中，已经失传的部分。
根据木质鬼面的记忆，这鬼物生前便是人类，在上古之时，与生灵人类颇为友善。约束众鬼不得鬼人间有太多侵扰。因此，在上古之时，此鬼成为凡人的门神。几乎家家户户，门上都刻画着神荼郁雷。
只是，这上古的鬼王，虽然已成鬼仙。但仍旧抵不过时间侵蚀。万载寿元一过。便坐化而亡。而坐化之地，似乎就是这丰都鬼城的原址。而这黄泉，便是沾染了这神荼郁雷坐化后遗留的一段天地法则和些许精纯灵气，由普通的泉水生生化成。由此可见，这神荼郁雷除了修行阴灵气之外，还是修行水之一道的。
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