第三十四章 观根 (第2/4页)
来完成动作，表达自己的心意，气血的运行是心和行之间的一个桥梁。
此刻黄化龙控制生死蛊，其气血运行必定有着特殊的方式，陈青双管齐下，一方面观察黄化龙，陈青双眼好像具有穿透力一般穿过黄化龙的身体，将其气血运行的路线方式快慢，一一记下，同时在观察其气血运行的同时，将生死蛊的各种行动和其气血运行的方式一一对应，从最简单的对应关系来破解蛊术的奥秘。
如此简单去学习控蛊之法，陈青真可谓是异想天开，无知者无畏，但是有逆天的《观人经》存在，如此不现实的想法变成了可能。
如此学习比之《观行》更让人惊恐，因为陈青从此可以不拘泥于招式，直接学习内在，从某种程度上来说，这就是从学技到学理的转变。
通过演武的积累，各个盗匪当家的演练，让陈青对于观行之厚，积累到了一定程度，在蛊虫的刺激下开启的观根篇，则跨过了纯粹由肉眼看到的外在，进一步观察到外在对应的气血，真是一个大大的进步。
通过一定程度上的试探，陈青观察出了蛊术的一定原理，从某种程度上来说，蛊虫相当于人身气血的一部分，“如果用符合前世教育背景的语言来说的话，蛊虫完全可以看做人身体上的某个器官，只是这个器官比较特殊，他没有和人体连接在一起，而是游离在人体之外。”陈青心里暗道。
通过前世的一些不是很靠谱的阅历，陈青感觉蛊虫的培养似乎需要人体的精血喂养，从这方面来说，将蛊虫当做人体的某个器官，也是无可厚非，只是这个器官在某些事情上能够发挥比双手双腿更大的用处罢了。
分析了很多东西，一部分是陈青的臆想，一部分是观察所得，还有一部分是通过切身的实验。
接下来陈青通过后天武者特有的气感，控制身体气血的运行，将像是使用武技一般，通过自己周身的气血，模仿黄化龙的气血运行方式，没有通过掐诀弄手印，陈青就将将蛊虫控制在身体的一个角落。
现在他
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