第702章 手段 (第3/6页)
。从字面上理解，“厌胜”意即“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。
我们接触最多的压胜物，如雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。而每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，就是厌胜的意思。
所以说这些是迷信毋宁说是习俗，是大家年终岁尾讨个吉利有个好心情的民间仪式。这仪式延续到今天，不换桃符改成了换贴春联，鞭炮还放，仪式和古人仍差不多，真正的意与古会。非但春节，就是正月十五上灯、端午节插艾蒿、中秋节吃月饼、九月九重阳节喝雄黄酒，也是约定俗成，与古人没有二致，甚至花样还有翻新，这些都有厌胜的意思在里面。但由于是全民节日，喜庆的成分多，那厌胜的成分就被淡化了。
真正的厌胜，是在某一件事上由专业人员来施法，得使用道具，这专业人员就是神婆神汉，道具就是那厌胜物，由专业人员使用厌胜物将这原本好的事情或不好的事情倾覆、抑制、闭藏或堵塞。当下杨琏真迦在大宋故宫上修建的庙宇就是镇压之物。其修建的材料就取自过去的殿宇基石，且杨琏真伽还想将南宋太学内高宗所书《九经》石刻作为寺基，杭州路总管府推官申屠致远极力抵制，使这些石经幸免于难。
赵昺对于这种东西说不上信，也谈不上不信，毕竟他所在的行业特殊，每每制造新船时要烧香祈福，安放龙骨要披红挂彩，新船下水舾装还要仿照西方仪式摔香槟。这些仪式化的东西自己仅仅视作仪式，再有就是几分美好的祝愿，但是古人却非常重视的，对此深信不疑。
现在赵昺就觉得蒙元不仅是欺负人了，而是骑在自己脖子上拉屎了，你把宫城烧了就算了，还要建庙镇压，岂不是欺人太甚。当然烧宫
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