第两百四十五章 尝试 (第1/6页)
修行之道，千千万万，可说道内里，儒家的修行暂且不论，道家和武者的修行似乎都可以归类到一条路上：那就是对自身精血元气的提炼。? 化精为气，这是修行的第一步。当精气充溢丹田向内压缩，液化成水之后，修者的修行便达到了引气境的巅峰。
之后便是凝结心神，以液化之真元开辟上丹田，转修精神。此时，道者以精神勾动天地，联结兵器、法宝，渐有法术之绚烂，飞剑之玄奇；而武者则是用精神溶于气势，隐于招数，化为自身的武道真意，从而挥莫大的威能。这便是炼神境的奥秘。
当然，炼神、炼神练得不单单精神，更有一步却是将丹田之中液化真元加盘旋起来，再一次的向内坍缩成一颗真元球——这颗真元球在下丹田之中不断旋转，并在精神力的护持下不断打磨，以便形成真正的元丹。炼神境修士只有在体内的元丹打磨得圆润无比，才能最终进阶抱元境。
可以说修者的修行，从引气境开始是利用丹田壁的深厚程度来打磨元气的话，那么到了炼神境，打磨元气的便是修者的精神了。
“丹为果，神为工，以神成丹，则丹神合一。丹神合一，灵性自成，如此方有化灵为神的可能。这都是一步，接着一步，走得顺畅的道路。”静静的观察虚幻空间中那一具人体的种种行为，李静轩的心中念头又动了起来。他阐的想明白了许多，对自己以后的修行自然有了许多明悟。
“功法的优劣，说起来就是对这些修行阶段的功夫有多少辅助的效果。若是辅助的好了，这功法也就显得优秀；若是差了，这修行自然而然的也就慢了下来。”李静轩看着已然在虚幻空间中进行着锻体蓄气的人体，心中突然有了更多的想法。
“修行之道，素来有厚积薄和厚积勃两种说辞。这两者就言语而言似乎十分相近，但就内里来说，却是有太多的不同。厚积的说法是正确的，无论如何修行根基都要打牢，都必须继续强大的基础。而薄与勃，看似矛盾，却是隐有统一的存在。薄者，取其精粹，熔炼而进
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