第六百六十四章 会说不一定懂 (第4/5页)
害，原本还想杀鸡儆猴，让下面那些学生好好认真学习一下文言文的黄凤英心中也不由起了好胜之心。
“资治通鉴，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。”
坐在一旁的庄柔也被牛天生张口就来的回答给震惊了。
黄凤英庄柔是最清楚的，这可是中文系最为严苛的老教授，没有之一，最擅长的就是文言文方面的翻译和现代文的注解，是华夏为数不多的国学大师之一。
哪怕喜爱华夏语的庄柔有时候也对黄凤英感动有些头疼，原因很简单，就是因为黄凤英很多时候提出来的问题，你根本就回答不了，但是却又不得不去回答。
而眼前这个自己看起来已经厌恶至极的家伙，竟然能回答的如此流利，连想都不去想一下，这就有些夸张了。
如果不是知道这个老教授的秉性，庄柔都会认为他们之间是早已经窜通好的了。
“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。何解？”
“之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。”
“正心是诚意之后的进修阶梯。”
“诚意是意念真诚，不自欺
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