第165章 分裂的倭国 (第4/5页)
告诉他们，只要遵守大汉的法律和礼仪，他们其实也可以是华夏子民，甚至帮助他们取一个汉名。
经过长期的潜移默化，他们本身就会认为自己是华夏人，并且以成为倭人为耻。这对当代的青壮不起作用，但对于下一代甚至是下下代，都有很大的影响。
昔日倭国对湾湾就是这样，搞得第二代第三代出了一大堆认为自己是倭人的杂碎。在这个位面诚然倭国和华夏没有仇也没有怨，不过并不妨碍李煜在他们身上，实验华夏万族共和的理念。
最后以这实验结果作为基础，对北方的胡人，甚至是西域和后欧洲的外国人使用。
在工程队的努力下，全新的村落建立起来，精美的房屋让卑奴母弓感到痴迷。更关键的是，自己的女儿，奴国的储君已经成功怀上了汉人的种，生出来的孩子一定壮实。不仅如此，不少倭人女子都有了身孕
和历史上不同，这些孩子会第一时间接受汉人教育，完全作为汉人来培养。久而久之他们的后裔也是汉人，再几代下来也必然是汉人。最终倭人本土的男人会因为得不到配偶，孤单终老，而女性只想着与更强大的男人交配，血统却是被不断的同化。
这是很正常的物竞天择想象，尤其是在没有完善婚姻制度的倭国更为明显。在三代之后，倭国长期受到汉人的影响，又在汉人的注意下进行发展，除了少数人外，剩下的基本上都是真正的华夏同胞了。到时候，倭人甚至倭国这种概念，差不多就没有了。
这里或许会成为华夏的某个省份，这里的人会变成一个全新的民族，却不是种族。最后加入龙图腾之中，成为华夏万族之一。
邪马台最终在献出了大量的金银矿石之后，选择了投降。它们的国土得到了保障，甚至在张郃的推荐下，卑弥呼的统治力度不仅没有下降，反而在本国的威望更加强盛。
三十岁的卑弥呼甚至在两月后宣布有孕，谁下的黑手不得而知。但在邪马台之中，很多人认为是汉人老爷，也只有他们能够征服日灵女。
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