第32章 事了返乡去 (第1/5页)
杨浪这一晚对杨赐说了很多，尤其是怂恿杨赐在百官之上设置一个国会，并订立宪法的这个概念，约束君王的行为。
这个行动可以是在袁阀上位之后搞，也可以是在现在就搞，不管如何对大家都有好处。
自古以来，孟子就有云：“穷则独善其身，达则兼济天下”。
对于世家来说这其实还有另一层意义：没有到达那个程度之前，那么就以自己家族利益为基础进行发展；但家族发展到了一定程度，那么就要上位当皇帝的了。
纵观整个华夏历史，莫过于此。锋芒过露的世家，最后总是不知不觉就被其他世家推上位，东汉的袁阀，魏晋时代的司马阀都是如此。
换言之在华夏，扣除少数朝代的特殊情况，皇帝基本上都是被迫去当的。诚然当皇帝可以获得更大的权柄，但若是阻止不了世家的发展，那么最终也会落得改朝换代，被新上任的皇帝追杀的下场。
是故每代皇帝，都如同报复性一样，不断的针对世家（唐明）。又或者试着如何和世家和平共处，大家相安无事（晋宋）。都说二十四史是二十四家史，何尝不是这二十四的世家的抗战史？君权赢了，国家延长十年二十年；臣权赢了，国家寿命缩短十年二十年。
老牌世家们最懂得深藏锋芒，就算陇西李氏，弘农杨氏都有族人当过皇帝，却在认可皇帝的族人身份同时，也在不断与之作对，家族传承才可以得到保全罢了。
那么不妨换个角度考虑问题，比如说一开始就限制君王，让他成为一个吉祥物。名义上统御天下，实际上天下却由世家门阀来共同治理。这样是不是，就能规避不少的风险。
杨浪的意思就是逐渐内阁，由地方县城全部有产者，共同投票，选出一个议员进入国会。君王要制定什么政策，订立什么法律，所有议员都需要进行表决，三分之二以上的议员同意，政策才能施行。
不得不说，杨赐的确是被说动了。按照这个逻辑，君主也不能肆意妄为，看到某个产
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