第三五三零章 王者之钺（二） (第1/4页)
很多专家都认为，斧钺和“王权”的关联，萌芽于新石器时代。
作为一种进攻性的手持兵器，斧钺的使用不仅需要技巧和力量，更需要无畏的胆识和勇气。
在近身肉搏战中，手持斧钺、骁勇异常的勇士，无疑会在捍卫集团利益的过程中获得所有成员的拥戴和推崇。
这应该是青铜钺成为王权象征的现实基础。
所以我们在浩如烟海的历史典籍中看到，王者征战沙场总也少不了斧钺。
如说文引司马法云：“夏执玄戉，殷执白戚，周左仗黄戉，右秉白髦。”
史记殷本纪亦曰：“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀。”
诗商颂长发：“武王(成汤)载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。”
从王权象征物引申开去，青铜钺也被视为军事指挥权的象征。
淮南子兵略训中比较详细地描述了君王授命将军时的具体情形：君王“亲操钺，持头授将军其柄曰：‘从此上至天者，将军制之。’复执斧，持头授将军曰：‘从此下至渊者，将军制之。’”
说明斧钺作为军事统帅权的象征，乃是将军率军征战的必需之物。
而王者进行朝政与礼仪活动，斧钺同样不可或缺。
逸周书世浮中云：“(周武)王秉黄钺正国伯，王秉黄钺正邦君。”
说明周王作为宗主国或者盟主国国君，必须秉黄钺亲理政事。
而大凡有大型国事活动，王者身后须设有绘制斧钺图案的屏风状礼仪设施。
春秋战国以来，斧钺逐渐失去昔日的辉煌，但在天子的大驾卤簿中，却也一直少不了黄钺，青铜钺作为皇权的象征之一仍残留在礼制的行列中。
后汉书舆服志中记载的天子出行，“乘舆法驾后有金钲黄钺，黄门鼓车。”
一直延续至汉代，仍可见沂南汉画像“车马出行图”中的斧车，斧应是钺的传承。
唐代的统治阶层似乎以列戟
-->>(第1/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）