第一八二章 何来不仁，又何来仁 (第3/3页)
荡，人世凄凉。偏偏他们又是清醒的，这种清醒却很可悲，因为他们深陷其中，竟无能为力，最终他们才会选择以放荡不羁的旷达来“脱世”。如果社会在黑暗之中存明光，时局在动荡之中可求得稳固，人世于凄凉之中有些许温暖，是否，他们就愿意将自己的才华挥洒成“俯首甘为孺子牛”，而不是隐逸于山林之间，旷达于庙堂之外。
“阿采的意思是？”
“本来我想，或许可以引人修道了，但是，一旦引人修道，那些隐士，就真的要去求道修仙，再不管人间世，还是先放一放为好。我们设法先稳了朝局，不管如何动荡，总要留点火种给他们，不要让他们在黑夜之中遍寻不着火光。”殷流采说着，便将三国两晋南北朝时期的历史跟界主细说，主要讲的就是那些“名士”。
名士中，自然有名不符实的，也有声名相符的，在殷流采看来，那是一个极致追求自我，追求人***的时代。只是追求太过，没有什么能将他们收回来，如果能收回来，一大群名士中，再怎么也能出那么几个能谋国谋世的良才美玉。
“无为而治？”
殷流采并不是第一次说这个词，然而，经过殷流采一番讲述，界主却第一次对这个词有这么深的感触。
道祖鸿钧作为天道，连真仙界的天道都远有不如，岂会对人间事无能为力。就如殷流采说过的那句“天地不仁”，天地何来不仁，又何来仁，这亦是无为而治。
“界主？”殷流采傻了，界主这是听她说一番名士“风范”，感悟到什么了，居然要破窍。
#完了，界不之后不会从名士那里学点什么吧#
#比如说祼｜奔#
#艾玛，只奔给我看还是可以的#