嗟仙 第112节 (第3/4页)
所以，尊古境，本质上是一个学习的境界。
在这个境界，需要修士尊崇古典立论。
一些已经完全验证、经历无数修士学习质疑后仍然屹立不倒的立论。
这些立论，分为五个大类和一些小类。
也就是说，修士想要从换骨境突破到尊古境，有五个主要流派可以选。
文经，乐艺，匠工，数理，以及程学。
其他还有些小的流派，诸如医药、风水、地理等，《书院授课指南》对这些一笔带过。
一旦你选定了一个流派，那就要一直走下去。
比如你选择了学习文经知识这条路，那么你以后的尊古境，卑今境，出圣境、入神境等等等等，都必须围绕着文经展开。
当然，中途打算转流派也不是不可以。
如果你修了文经，但是觉得自己更适合数理，随时都可以选择“问心”来对自己现在的流派进行否定，也就是文经进行否定，然后转到数理流派的学习中。
但是，一旦你用“问心”否定了自己所学，意味着之前所有对世界法则的领悟都清空，修炼的成果也将返还天地之间。
修为就会立刻跌落到换骨境十重。
从头来过。
所以，选择哪一个流派，是至关重要的。
朱萧索看到这里点了点头：
我懂，选专业嘛。
文经，主要是指诗文，经史。
文经流派是最早诞生的流派，但是自从有史料记载算起，至今无人突破到入神境。
就连出圣境，也只有一个叫做文通天的修士，突破到出圣境一重。
可以说，选择了文经，就是将自己的上限限制到了卑今境。
乐艺，主要是指歌乐和艺术。
乐艺流派更为悲凉，甚至没有突破到出圣境的人物。
同样是将上限限制到了卑今境。
匠工，则是指工程与发明
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