第六十一章 (第2/9页)
招来更多人才，反倒先引来了骗子。
石氏祖籍南皮，发迹于魏晋。
石劭这支未遭胡人劫掠囚困之前，没少遇到骗吃骗喝之人。有的直接找上门，骗术精良到让人不可置信，即使被骗光家财，还要帮着对方数钱。
比起那些砍手断脚，剖腹挖心，转眼仍是四肢完好的僧人和比丘尼，这两个僧人的骗术简直不值得一提。偏偏就是这样浅陋的骗术，却能蒙蔽百姓，煽动人心，让人防不胜防。
归根结底，时逢乱世，百姓朝不保夕，前脚尚能一家团聚，后脚怕就会遇到乱兵。
这样的情况下，人们需要精神寄托，讲究轮回因果的佛教更是大行其道。要不然，也不会有“南朝四百八十寺”流传后世。
只不过，在桓容和石劭看来，这两个僧人完全和佛教不沾边，就是凭借一些拙劣手段鼓动人心，榨取钱财的骗徒。
仅是骗财也就罢了，还不知死活的在天灾上做文章，牵扯上桓容！
是有心也好，是无心也罢，今日被桓容撞上，活该他们要倒霉，倒大霉！
“劳烦敬德，将他们手中的‘神水’全部买下。若是不肯卖，那就直接抢。”
“诺！”石劭应诺。
钱实上前半步，道：“府君，两个僧人狡猾，石舍人不好动武，难免留下话柄。仆在北城时，见多无赖恶侠，不若令仆前往，定让他们钻不得空子！”
“也好。”桓容点头。
钱实点出九命健仆，均是恶侠流民出身。
几人抬起金箱，扛起布帛，大模大样排开人群。有流民认出钱实，自然不敢阻拦。有东城百姓心存不满，被人拉了拉袖子，低语几声，也只能压下情绪，让开道路。
很快，十人走到木屋跟前，钱实扬起下巴，对盘坐屋内，身边摆着五六只葫芦的僧人道：“这些金帛够不够买下所有神水？”
僧人高宣佛号，道：“神水乃救命之物，只能请，何言买？”
话是这
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