第296章 跨海而击 (第1/5页)
这一年的春节，兰婧王府要热闹很多，一来是告别战事已有不断时间，府里一切都非常顺，并无大事的彭起也会来过年，看看过继给他彭家的公主孙女。二来是谭嗣同、王五等人也在府里过年，加上陈凌云、花儿等孩子，人丁可不少。三来是兰婧王妃再次有了身孕，郎中说，十有八九是男孩，这可是未来的太子！
孩子们放鞭炮、玩雪，不亦乐乎，李闰陪着何涴婧，彭起则整天抱着他彭家独苗了呵呵，到让王五和谭嗣同成了闲人，和刘奇喝茶闲聊。
一年的磨合，让谭嗣同逐渐认可了刘奇的绝大多数主张，西为中用，中西结合的路是定了，不过在一些传统细节上，二人还是有分歧的。
这其中最大的分歧，就是宗教，谭嗣同完全不赞同刘奇准许洋人在山东办洋教的做法，他认为这是毒害国人之事，和鸦片不相上下，为此，他还以洪、杨拜上帝教祸害民间为例。
可让谭嗣同郁闷的是，他主张的佛学在刘奇话语中，也是外来的，不管这佛学在中华已有千年，仍旧不能改变来自天竺的定论。
趁着过年无事，谭嗣同再次和刘奇探讨起此事，他觉得刘奇是因为要借助洋人一些东西，不得不做让步，他提出可以限制民众，以此来阻止洋教的渗入。
对于宗教，刘奇是谨慎的，精神层面的东西，弄不好会出乱子，世界三大教派，各有特点，而西方天主教最具有影响力的地方不仅仅是他更扎根于普通人，还有他的付出，就山东洋人办的教堂来说，除了发放一些生活物资外，还教人知识和技能，你可以说是不择手段，进行精神渗透，可生活在底层的百姓他们需要帮助是不争的事实，刘奇治下还远未达到衣食无忧的境地。
限制的结果必定是越限制越多，刘奇相信，中华五千年文明，不会就这么被一个宗教打败了，历史上也确实没有。
“复生兄，堵不如疏，现如今，咱们推行儒学，制定律法，倒是在法度、道德几处定出了规矩，不过天下百姓众多，尚有千万人不读书
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