第四百七十章 儒家思想的重要性 绝望? (第2/6页)
。加上印度人天生就很会搞这种思想上得东西。有这个靠山在，难怪中国道教辩论老输。
所以，他干脆改良儒家思想就好，省麻烦，并且，儒家思想并不是不能改造。改造一各有立于科学发展得儒家思想，配合日渐发达得商业环境，不相信无法引导儒家思想走上正轨。
其次，儒家思想不好吗?儒家提倡气节，多少这样的人物，在国家危难之际出现，文天祥是儒家，史可法也是儒家。
此外，还有很多秉持儒家思想，与奸邪斗争的不知名儒士，比方说史可法的老师，左光斗。王阳明也是儒家。更别提，新中国难道不提倡气节?科学教要怎么讲气节?气节能量化的?
更重要得是，儒家思想有其大一统性。当初汉武帝，为何选择儒家思想？很简单，儒家思想有助于大一统。其理论上，有着一统乎于天子，王权至上的说法，天生就具有建立一各大一统国家得思想在。
你想想看，今天哪各学说有像儒家思想这般，有助于统一的理论？创立一各科学教，就为了提倡科学，那华夷、正统得观念怎么办？难道要进行d鉴定？鉴定是不是华夏人？
纵观中国历史上，几个宦官为祸最剧烈得朝代，汉、唐、明，这三个朝代，那个朝代儒学不兴盛？唐朝。那个宦官为祸最剧烈？唐朝。连皇帝的生死、废立，都在宦官一念之间。
在李忱看来，唐朝儒学不振，也是宦官为祸剧烈得原因。跟汉、明两朝比起来，唐朝皇帝为宦官所挟制。其他两朝，是因为朝臣势力太大，两朝皇帝，利用宦官来抗衡朝臣。性质完全不同。
简单的比喻，拿玄幻来说好了，这宦官好比魔剑，汉、明两朝皇帝，持魔剑抗衡朝臣。而唐朝呢，完全就是入魔了，说完全被宦官挟制也不对，至少这魔剑时灵时不灵，有时还会反噬主人。
不要说，明朝有魏忠贤，权倾一时，各地皆立生祠，讨好、巴结他。那是在巴结皇权。后来思宗上位，说拿了就拿了，你看武宗敢一登基就拿掉仇士良吗？
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