第四百九十二章 屯堡的责任 (第2/6页)
等竞技。还要互相尊重，互相谦让，但是不管怎么看，都跟忍让无关，会射箭得人，实在不爽就给你一箭下去。后来中国人得退缩保守，那是满人阉割了中国人得精神，跟儒家无关。
你说儒家不好，现代社会日、韩都有提倡射箭。日本传统的弓道，韩国射箭队也很厉害，2016还拿下巴西奥运所有射箭金牌。韩国也流传着弓道。怪了，人家都在提倡，中国人反而把他丢掉了？
基本上，中国人得射礼，自明亡后，就没了。虽然清代还有什么秋狝、大阅举行射礼，但是其实和辽金元一样，已距古射礼甚远。
所以，未来如何，李忱不知道，现在他有了点钱，要把他恢复过来。大唐民间不禁弓箭，这也算全民运动。当然，李忱改变了一些规则。
首先，他改变得还有地点。理论上来说，射礼应该要在射宫。不过唐代也没有哪座宫殿叫做射宫，通常都是前几天，才指定在某个宫殿举行。贞观年间，举行过射礼得，像武德殿、玄武门、仪凤殿、观德殿等等。李忱为了提倡，改在了体育场。
李忱射完，一个侍卫快步跑道靶前，，把四只箭拔了下来，还好，李忱没丢脸，四箭全中，全场掌声热烈，距离九十步，大约一百三十五公尺，能射中也是件不容易的事情。
接着，换大臣们下场了，李忱算是很体贴得，免去了一些不太善射的宰相这个差遣，然后加进了几个善射得其他官员。
&p;p;lt;&p;p;lt;狸首&p;p;gt;&p;p;gt;响起，李德裕首先上场，不要看他年纪不小了，在音乐声中引弓，射出。音乐声停止，侍卫快步从靶上，把箭给拔了回来，大声报出成绩，此箭获，这是正中靶心。此箭留，射的靠下了，此箭扬，箭设的偏上了。
此外还有此箭左、右方，代表偏离那个方向。没射中，自然就不报了。然后，这个靶呢，用的是鹿皮，叫做鹿侯。天子是用的熊皮，叫做熊侯。
本来李忱也想改掉得，改成后世那种十环，
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