第五百六十五章 少数民族政策 (第3/6页)
架空了。
李忱希望得无为而治，是希望皇帝能不理事，但是国家出问题时，可以自己调控。明末那样，不是无为而治。
无为而治，有个治，而不是让那些大臣架空君王，把君王当摆设，然后事到临头，让君王去死社稷，大部分臣子都没事得方式。真正的无为而治，是百姓也能够参与意见，不是让那些臣子乱来。
要实现这样的目标，就需要法，一部能够囊括全体国民利益，让全体国民为了同一个目标奋斗，并且保障全体国民安全的法律。
要实现这个目标，还很久，李忱希望将来某一天，大唐皇室可以是摆设，然后有崇高得地位，像泰国皇室那样，既享受地位，又不用担责任，整个皇室就在幕后监督国家运转，每当国家出现问题，才出来修理一下。
要比喻的话，就像个维修工吧，国家是一台机器，皇帝是维修工，保证机器能运转正常，平常还不用操作。
君王无为而治，然后本着王道思想对待治下子民，对外实行霸道，将儒家和法家思想并行，那些大唐境内得少数民族，李忱以仁义对待，自然不想要对他们使用武力。
虽然历史上，这些少数民族也对中国造成过麻烦，但并不严重，李忱可以宽容。他有的是手段，可以对付他们。
除了公平交易，陪审团，以及招募他们为兵，李忱还打算派出很多人手，深入当地，像是后世援助非洲那国家那样，原着那些少数民族。在医疗、经济方面，援助他们，改善他们的生活。
医疗，派出医工深入那些蛮荒地区，替他们看病，解除他们痛苦。经济上，则是看当地有什么特产，药材、木材或者染料等方面，辅导他们把这些卖给大唐，换取所需，改善生活。
他们住的地区，其实也不是毫无产出，非常多的东西，都是平地需要的，只是以前都没有被发现。
这样数管齐下，用软刀子慢慢解决这些土著。他何必动用武力？多麻烦，一旦见血，这仇就结下了。李忱记得看过一个
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