第五十二章 废佛 余生 (第2/5页)
天子。
『爱卿免礼了，坐。』，李德裕还没行礼，对李德裕很是器重得天子，便摆手免礼，要她坐下，然後就开始说话。
『炎欲行废佛之举，爱卿可有建议。』，天子也不废话，直接就把他的打算说了出来，『文宗皇帝曾对宰相说道，「古时3人共食一农人，今加兵佛，一农人乃爲五人所食，其中吾民尤困於佛。」，这佛教当禁。』，李德裕思索遍片刻便出言赞成，『圣人，如今朝廷运转艰难，各地节流税收严重，一年少过一年，今年赋税收入，连盐赋算上不过一千一百多万贯。臣以为这佛，当禁。』
也不是说，唐朝税收就这麽一点，其实地方截留严重，很多地方都是爱缴不缴，这种情况是每况越下。不过即便是地方不截留，扣除地方开支必须，能缴给朝廷得税收，大概也不过就是翻个倍，两千多万贯。
『使吾民穷困的是佛。』，当今天子，李炎说道，『下诏废除佛教。』『圣人，这当一步一步来。』，李炎点头。
李德裕赞同废佛，完全是就经济上来看，至於当今天子嘛…，那不重要，只需要宰相赞成就好。
会昌二年，当今天子下诏，“洎於九州山原，两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力於土木之功，夺人利於金宝之饰；遗君亲於师资之际，违配偶於戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、梁、齐，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。…废佛乃惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”
第一步，先从一些犯戒僧开始，武宗李炎令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役（《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八）。
说起来这有点无赖，逼令那些僧人还俗，还没收财产。那当出朝廷度牒卖假的吗？度牒不就是等於朝廷预先收了那些僧人得税赋，现在又把人家逼令还俗，
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