第三百日四十一章 马球比赛 (第2/5页)
样弄下来，整块地皮就是人家形容的“平望若砥，下看犹镜”。
这一群人来到这里，就是为了看马球得。绕过围墙，来到了高台上，此刻上面已经摆满了椅子，众人依照自己选择落座。不一会，陆陆续续得来人，把椅子都填满了，剩下最中间的一块区域。
没让他们等太久，一阵乐曲声响起，宫廷音声人奏起了龟兹乐。然后在这阵乐声中，两只马球队得队员，缓缓入场，立时，刚刚还吱吱喳喳，不断说话得吵杂，换成了欢呼声和掌声。
观众看着两队马球队员入场，以观众席的角度来看，左手边这边全部统一身着绿色，右手边的则是黑色。
他们缓缓列队到了观众席前方，二十人排成一列。当他们排好以后，音乐曲风骤变。由龟兹乐变成了大雅中正的雅乐。
如果要说龟兹乐和这种雅乐有什么区别的话。大概就是，龟兹乐会比较轻快尤其是，结尾的时候。
龟兹乐，和马球一样。在大唐非常、非常、非常受欢迎。龟兹乐对中国得影响非常大，非常非常深远。其实可以这么说吧，如果没有龟兹乐传入，万古如长夜。踏着雅乐，进入官众席的李忱，这样想道。
他这个人，对音律其实不是很了解。上学得时候，他最头痛的除了英文课，就是音乐课。真巧，都是音。
他那些关于龟兹音乐得理论，都是当初杨二跟他谈起越里得时候，说给他听得。万古如长夜，这句话或许有点夸张。可是，不可否认得，如果这龟兹音乐没有传入中国，中国音乐还会处于一种混沌状态。
‘音乐阿，在隋代以前不但没有完整的声调理论，连律调也没有。’，李忱想起当初杨二跟他说话的样子，神态专注，像是一个虔诚的和尚，在谈论佛法。
‘有所谓累代会极一均，五钟不奏，谓之哑钟的说法。七声调来击后来的燕乐二十八调理论，都是大乐师，龟兹人苏祇婆传入得。’，简单一句话，中国音乐都是外来得，没有龟兹乐，出了很多大政治、大军事、大发
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