第三百八十一章 (第3/5页)
命。
这样很好吗？对朝廷来说当然方便了，甚至连乾隆都故意养头肥猪给嘉庆宰。对百姓就不好了…一个光会宰肥猪的朝廷，如何让百姓信任他们？
中国商人也是受到这种思想影响，不是李忱想不满中国商人，只是非常想吐槽。不要看中国人到哪里，都有出现很多有钱得大户。几代累积下来，变成有钱得家族。可是那跟真正的商人种族犹太人比起来，差远了。
犹太人已经把经商，刻入了他们的血统，他们是真正的商人。你想象得到商人得劣根性，在他们身上都有。基于一个道理，可怜之人，必有其可恨之处。犹太人得遭遇，很多时候是他们自己累积下来得。
换作中国商人，就不同了。中国商人得钱，大部分都是省出来得。不是说中国商人就没有那些恶德商人，可是大部分生意作得很大的，非常讲究诚信、节省原则。一分一毫去累积自己的资本，讲究的是和气生财。
犹太人不讲诚信？讲阿，他们签契约，有法律可以替他们背书。只是…只要法律没规定，你就知道…
中国商人省钱，犹太人拼命花。他们会花尽每一分钱，去产生收益。中国殇人，要存钱、要将本求利。犹太人无本都要求利，为了生意，什么人情、道德都可以不讲。
嗯，李忱当然也不喜欢犹太人，不过唯一一点赞同，就是，钱是赚出来的，不是省出来得。像中国传统那样理财，他不打算模仿，他想将正确得理财观念带入朝廷，看能不能影响到后世。
他希望将一些后代得理财观念，尝试使用出来，逐步扭转传统的理财观念。省钱，当然要省，可是不是那样的省法。
『税收有几个原则，平等、确定、便利和经济』，李忱向着几个宰相，阐述自己带来自后世的观点，『详细得，等李相回朝，再一并与诸位臣工讨论。』
他是可以说上一个时辰，在这些古代精英面前，秀一下自己来自现代的知识。替他们脑力激荡一番，不过想到，等李德裕回朝，他还要再说一
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