118 套子里的人 (第2/8页)
叹了口气，似乎对苏斯洛夫的答案非常的不满意，良久他才缓缓地说道：“米哈伊尔同志。我必须提醒你，追求真理是布尔什维克的使命，但探究真相不是……”
捷尔任斯基做了一个手势阻止苏斯洛夫插嘴，他语重心长地说道：“真理不等于真相，在追求真理的过程中不一定需要坚持真相。人类尤其是人性可以不在乎真相，结果是正确的比过程正确更有意义！”
苏斯洛夫都被绕糊涂了，不明白捷尔任斯基这里真相真理的一通究竟想说什么，他瞪大了双眼，茫然地望着捷尔任斯基，良久说不出一句话。
对此。捷尔任斯基又叹了口气，他发现一直以来对苏斯洛夫的教导出现了偏差。苏斯洛夫越来越教条主义，也越来越在乎规则，却从来没有想过为什么要制定这些规则，以至于在错误的道路上越走越远。
捷尔任斯基知道苏斯洛夫出现这样的偏差，很重要的原因就是他这个榜样的力量太强大了，以至于让苏斯洛夫对他产生了一种盲目地崇拜。不得不说，盲目的个人崇拜本身就跟真理相差甚远！
捷尔任斯基为什么要说这些真理和真相之间的辩证关系，原因很简单，真理代表了最后的结果，它是不容动摇的，但是所谓的真相却可以很复杂，复杂到一些看上去很伟大的人在某些特定的时候会站在真相的对立面。
比如列宁，导师大人十月革命之前的种种行为是完全合理的吗？应该说不合理，根据马 克 思主义的经典理论，俄国当时就不具备更高层次革命的条件。从某种意义上说，列宁是违背了真相，但是你能说列宁错了吗？
可能后世的某些专家学者在回顾十月革命这段历史时，会对列宁和他所坚持的路线大加抨击，会指责他将俄国引上了歧途，甚至会攻击他误导了俄国的民众。
问题是，这些专家学者不过是马后炮，事后诸葛亮而已。是根据苏联解体这个结果，反推十月革命不合理。这种推导方式合理吗？
甚至这些人一度yy如果当时不选择
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