422 历史的教训（3） (第2/7页)
这，大家伙就该明白，当年犹太圣殿祭司一听说耶稣是所谓的弥撒亚，为什么不顾一切的下狠手了。因为这个真心是不能忍，一旦耶稣证实了其弥撒亚身份，那圣殿祭司就不用混了。
这也是为什么在耶稣的时代，以色列会出现那么多所谓的弥赛亚，原因很简单，这是犹太人下层反抗罗马代言人唯一的合法手段了。
不过一开始耶稣并不是弥撒亚。或者说他并没有自称为弥赛亚。实际上耶稣的家庭十分贫寒。他的父亲约瑟仅仅是个木匠，当耶稣出生时。按照犹太人传统，约瑟应当去圣殿献祭上帝（感谢上帝赐给他儿子），一般普通的犹太家庭获得男丁一般是献祭两只羊羔，但是约瑟实在太穷了，当时仅仅献祭了两只鸽子（或者斑鸠）。
按道理说，以耶稣的家境未来不太可能成为祭司或者去搞上层建筑活动。他更应该是个木匠或者其他小手工业者。改变耶稣命运的是一个很重要的人，这个人在李晓峰看来才更像是基督教的第一代老大或者说开创者。这个人就是施洗者约翰。
这个施洗者约翰在新约中几乎是打酱油的角色，是陪衬耶稣的绿叶。但现实中，恐怕恰恰相反，为什么呢？因为这位约翰的家庭才是正儿八经的神职家庭，他的父亲撒迦利亚是圣殿祭司（等级很低），这使得约翰很小就能接受正统的犹太宗教教育和熏陶（耶稣那时候还在放羊）。
施洗者约翰长大后自然也成为了一名正儿八经的神职人员，而且还是信仰特别虔诚的那种。他按照以赛亚的规劝在荒野里过着苦行僧生活，用圣经的说法就是“在沙漠里为耶和华开路”。这样的苦行生活让他赢得了第一批追随者（包括耶稣），当时很多人都在心理揣测约翰是不是救世主。
值得一提的是，这位施洗者约翰是耶稣的表兄（玛利亚是约翰母亲的表亲。玛利亚怀耶稣时，就同约翰的父母住在一起）。在李晓峰看来耶稣不是生而为圣，而是在这位表兄的影响下走上传道之路。
这些传道生活其实没啥好提的，无非是各种神
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