第二百六十二章 风水学 (第3/4页)
看了看这山丘的全貌，不过盈盈真的好像看到了什么？她总是若有所思的样子！
李慕说道：“古代风水学上应该有所阐述，人死之后最佳安葬地方应该是什么个方位，而且尤其是帝王将相对风水也非常讲究，这也是后来那么多皇家墓地被盗的原因，因为龙脉的下葬也得遵循风水学，反而那些平民的墓地没有钱随便一葬，也不遵循风水学，最后也很难被人现和盗墓！你们说呢？”
杨洋说道：“葬书中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。
夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。
地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如圭
五气行乎地中，而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。
夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰，势止形昂，前涧后冈。龙之藏。鼻颡吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死
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