第二百五二章 新临清（二） (第4/6页)
这个，我改天和你们坐下来，咱们好好的讨论讨论，所以先听我说！”
“咱们继续之前的话题，周公和孔子在德治的思想里，最重要的也是最根本的一点，是以民为本，而读书人，为了迎合统治阶层，硬是把中心思想偷换成了君臣皆圣贤，圣君与贤臣垂拱而治，当圣君遇到贤臣就算一个清明的时代了，叫我说这都是狗屎！”
“清明的时代根本就不是什么圣君和贤臣，清明时代的根本在于民人能不能够过上富裕的生活，可读书人偏偏本末倒置，把圣君和贤臣放在了前面，这就造成了历史上非常多的时代，哪怕出现了圣君和贤臣，百姓依旧过的非常苦，这也是为什么有兴百姓苦的句子！”
“造成这样的原因，不仅仅是把圣君贤臣放到了前面那么简单，还有那些贤臣们，重自律、轻他律，重教育而轻监督，重人治而轻法治，仅仅从‘人，性本善’出发，去执着的追求内圣外王，认为通过修身教化，就可以做到致良知，通过‘吾日三省吾身’就能做到廉洁奉公，这些贤臣们，想的太过美好，完全忽略了能做到这些的人都是少数，而大多数人都是贪婪的、自私的，没有一个法大过天、以法治人的环境，是不可能阻止那些人的贪欲的！”
听到刘铮说出这话，沐英一下子激动了，还不是一般的激动，而是非常非常的激动，甚至隐隐有要是太的迹象，不过这不能怪沐英，而是在大明朝当下的这个环境里，根本就没有人认同他的那些法家言论，可现在，刘铮居然当着这么多人的面，当着这么多重要的手下的面，当着这么多将来可能会成为王侯、会成为首辅天官的人的面，说出了如此偏向法家的言论。
沐英是激动了，能飞羽心里就隐隐有些发苦了，别看刘铮一直在青州大力实施法治，能飞羽也非常的配合，可他内心里还是更加倾向人治的，配合刘铮是因为符合能飞羽的利益，而且只有配合刘铮才能让他在刘铮身边的地位得到稳固，可当他的地位稳固了且升到一定程度的时候，比如成为文官之首的时候，人治就开始更加
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