215.第215章 同年 (第5/6页)
至要列在诸入大慈恩寺登临文会提留、曲江放灯诗会，三月三沐身节之类的传统活动之前。
相比同样高朋满座的，某家公卿王侯大臣显宦私邸里的气氛，无异要开明奔放的多，因为其中甚至还有一些教长教学人员的家眷在其中。
其中不乏一些适龄婚配的小女子，多是来见世面的，或曰变相的相亲的，因为这里也不乏一些前程被看好者，或是已经在好前程上奋斗的学子生徒们，
在师徒关系上进一步亲上加亲，同时是一种传统意义上被赞赏和传颂的古老行为。
但是相对于那些少量点缀一般的女性，我很快就被穹顶和死逼之上的彩绘斑斓所夺神。
因为作为四壁上的装饰，全是用不易掉色的矿物颜料绘制的先贤和他们的事迹，全是来自文庙和武庙供奉的神主，因此，既有波澜壮阔的战争绘卷，也有感人至深的耕织教化图。
更有国朝幕府和宗室的共同先人——梁公一生征战的环形浮雕，
从成都城下的千里大救援，以火器驱杀象军而踏平南诏蒙氏王城；到关内保卫战一路打到吐蕃高原深处，火烧红山宫的数千里征程；
从带兵会盟回纥，平定草原的公主城之战和千里奔袭援安西；到踏破葱岭，跨过河中，穿过伊朗高原，扫平两河流域，于耶路撒冷城会盟大秦（东罗马），与来自三大洲的外域诸国，定下君臣名分的勒石为纪。
正所谓“汉秉威信，总率万国，日月所照，江河所至，尽为臣妾”的赫赫一生。据说这段话，也被用阿米尔文字，腓尼基文、拉丁文和希伯来文等多种语言，刻在了耶路撒冷城外的巨型铁柱碑之上。
这些浮雕壁烩上面，许多有名有姓的人物和造型，直接能在广府众多权贵重臣世族，乃至远国西夏的君臣世系中找到相应的渊源。
据说这所有的人物，都是画圣吴道子在内等当时的一代大家亲自起稿，然后由最好的画匠按照比例放大到墙壁上，
由于破例采用了被称为写真的新
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