600.第600章 期新5 (第3/5页)
此外，与这里比邻的台地上，还预留了相应的建筑空间和场地，作为国人大众所通常信奉的各种先贤神佛之属，安置的礼拜场所。也为外来移民提供某种祖先神牌、灵位寄放的日常服务，暂时命名为普光祠，或是青祠。
这样那些前来上香膜拜的信众，都必须经过忠贤祠的大墓地，而变相受一番潜移默化的熏陶和影响。
而指派给孔吉吉的那个任务，当然不是心血来潮或是空穴来风，而是现实的需要和启发。派人去祭孔是做给别人看的幌子，掩盖的是另一些真实目的。
作为正常的人，除了物质上的保障之外，精神领域也有相应的需求，有些东西，就像是后世的思想领域，你不去占领，就自然而然被别人乘虚而入给占领了。
哪怕是放在这些看起来基本要求很低的古人身上，也是一样不可避免的事情的。之前还可以用百废待兴下的军官来解决这个个问题，但是随着外部局势的稳定和内部压力的缓和，各种。
起码在某些移民聚落之中，已经有人开始私下以祭祖为名，暗中祭拜自己从家乡带来的一些乡土神祗的零星报告。只是目前还是一家一户的私下行为，并没有没有形成什么群体行和代表性。神祗的类别也分散凌乱，主要是普罗大众最多见的观世音，妈祖。临水夫人之类的保护神。
但是这也给我提了个醒，历史上那些层出不穷的邪教和地下结社，基本都是从这种家庭式的祭拜活动中，慢慢发展起来的。而许多被洗脑的狂信徒，最初也是从良善无害的普通人家，慢慢一步步发展转变过来的。
从最早奏响东汉葬歌的太平道，到南北朝时广为流传的五斗米教，再到后来糜烂东南的摩尼教、乃至有明终期一朝扰乱不断的白莲教、罗教、甚至是一度打进满清紫禁城的天理教，林林总总的各种在历史中留下浓墨重彩痕迹的存在，莫不是如此相似的轨迹。
而大争不止的乱世，饱受流离之苦命如草芥的时代，无意则成为了这些地下宗教势力，迅猛发展的乐土。
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