981.第981章 浮梦4 (第3/5页)
因此，在这次被称为“祖庭再兴”的天竺佛门复兴运动当中，作为佛门发源的祖庭之地，以古魔羯陀国故地为代表的东天竺，也由此在唐人征服者的扶持下，驱逐摧毁了当地婆罗门王公和邦主，重新建立了好些个亲附唐人而崇尚佛法的新国城邦。
也被称为弘法二十六邦国，一致拜东土大唐来的三藏法师玄奘僧，为继龙树法王、马明菩萨之后的新佛门再兴祖师。
因为这位玄奘祖师不但将佛法带回中土，而创立了当时佛门八大宗的法眼、三论、唯识三大源流，还写出了《大唐西域记》这部，让唐人对天竺之地拥有了自古以来大义名分的巨著。
而这个原本由瑜伽宗秘传的《天魔舞》等诸般技艺，也得以重新恢复起来，又成为了进献东土大唐的贡礼之一，一直流传在宫廷诸乐之中，直到乙未之乱中才在中土彻底失传。
曾有词人的《辇下曲》诗中赞《天魔舞》曰：
「西天法曲曼声长，璎珞垂衣称绝装。
大宴殿中歌舞上，华严海会庆君王。
西方舞女即天人，玉手昙花满把青。
舞唱天魔供奉曲，君王常在月宫听。」
又有宫词曰：
「背番莲掌舞天魔，二八华年赛月娥。
本是西河参佛曲，来把宫苑席前歌。」
因为这个天魔舞的原型，出自摩登伽女迷惑佛祖首席弟子阿难陀犯下色戒，而后又被重新渡入佛门的典故，因此又被称为《摩登伽舞》；因此也是天竺之地的高僧大德用来辅助修行的，与裸身派和大欢喜法一样的诸多问道外法之一。
非是对佛门做出极大贡献，或是护法之功如孔雀王、迦色尼加王、戒日王之类，拥有极大权势的世俗君王，不得一睹其快的。
而这个高达王正是东天竺诸邦国之中，近代崛起兴盛的一方大邦国，穷尽心机搜罗献上这部天魔舞女乐，也是为了讨好上国宗主，以在东天竺之地获得更多名分上的支持。
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