第一百四十六章 巫术及其历史 (第5/6页)
了摇头，告诉吕嘉琦：“千万不要联系到下蛊、降头之类的事情，那些是巫术的具体表现形式，但巫术本身是一个非常广泛的概念。如果你看过一些相关著作就会发现，其实巫术在现实生活中无处不在。”
吕嘉琦拿出手机百度了一下，念道：“巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术……”
“不要总去看百度百科，那里很多东西并不准确。”苍浩瞪了吕嘉琦一眼，吕嘉琦赶忙把手机收起来，苍浩这才接着道：“其实，巫术认知世界的方式与科学是一样的，两者都是试图从客观世界中寻找到某种规律，然后加以利用。但巫术寄托于超自然力量，而科学则否定任何超自然存在，这是两者的本质区别。”
吕嘉琦侧着头问：“巫术和宗教难道不是一回事吗？”
“当然不是了，简单地说，宗教都会存在人格神，而巫术没有。这是其一，其二，巫术追求的是现实结果，而宗教强调天堂的存在；其三，巫术在找到客观世界规律之后往往会加以利用，如同我先前说的是追求现实结果，而宗教则不会试图改变神的意志……”苍浩没有对吕嘉琦解释太多，只是总结道：“不过，这两者联系很紧密，巫术的很多仪式可以是宗教性的，当然也可以是非宗教性的。而很多宗教仪式，往往也潜藏着巫术成分……”
吕嘉琦非常不理解：“可这跟我们华夏民族有什么关系？你凭什么说华夏人被巫术统治？”
“回顾历史你就会发现巫术无所不在，其实所有国家的文化都潜藏着大量巫术成分，但在我们华夏人的思维当中植入太深了。气功、中医、武术等等这些，甚至连女人坐月子这种风俗，严格来说都属于巫术范畴。过去，天不下雨了，去城隍庙烧香，这也是巫术而非宗教……”苍浩详细解释道：“巫术的一大特点是，统治者往往是巫师，这在我们民族的历史上表现的尤为明显。皇帝被称为天子，上天的儿子，事实上就是说明了统治者的身份。天是什么，其实就是客观存在无法用人
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）