第三百八十章 承诺和预言 (第2/7页)
那人年纪轻轻，不到三十模样，穿着一身华丽的袈裟，那人站起来说道“如果贵党真的能做到刚刚和贫僧说的那些事情，贫僧愿意前往游说舍冷旺布活佛和迈达里活佛。”
贺龙跟着站起来说道“我说的那些事情不是对活佛你一个人说的，也不是我说的，而是我们红党中央对所有的蒙古人民许下的诺言。噶喇藏活佛大可放心，我们红党人虽然不相信鬼神，但我们却尊重宗教信仰，我们说话，一向最讲信用，如果有一天，你发现和我说的不一样，大可以去报纸上指着我贺龙的鼻子骂我是个骗子，小人！”
这人便是噶喇藏活佛，本是通辽人，民国元年出生，10岁的时候被确认为活佛，前往西藏学习佛法。
其实活佛在佛教中数量并不少，准确的说，在佛教中其实是没有活佛这个说法的，“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这主要是明清时代的一些封号的延续称呼导致的，在藏传佛教中，主要为四大活佛，主管前藏政教的喇嘛、主管后藏政教的额尔德尼、主管外蒙古藏传佛教的哲布尊丹巴、主管内蒙古藏传佛教的章嘉呼图克图。其中，宗教地位上，、要高于哲布尊丹巴、章嘉呼图克图。
其中，主管内蒙古的章嘉呼图克图活佛，此时为七世，正在四川养病，而除了这四大活佛外，还有上千的中小活佛，其中一些是有历史渊源的活佛，例如噶喇藏活佛等人，这些活佛在牧民中的威望较高，还有一些是通过考试考出来的活佛，甚至还有重金捐买的，这样的活佛，在此时的青海佑宁寺就有近百名，塔尔寺也有六七十名。他们不入册，可以随时增减，可以转世，也可以停止转世。
看着噶喇藏活佛离开，乌兰夫说道“如果有了这些活佛的支持，我们就会轻松很多了。”
贺龙点点头说道“绥远这里从清末乱了近百年了，百姓思安，僧人活佛也思安啊，以前蒋南翔先生不是有句话叫华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了么，这句话在这里也可以用啊，蒙古虽大，却也容不
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