第五百六十一章 忠王猜想 (第3/8页)
前，一直生活在艰难困苦之中。为了生活，他从小就参加劳动，诸如放牛、耕山、烧碳、到村里打散工、充书塾里的杂役和当圩镇店铺里的伙计。有史家云：受到富户接济让他模糊了阶级差别，而亲族间互帮互助又浓厚了他的家族观念。所以，李秀成治理苏福省时能涵容富豪地主，在天京城破之前会贿救犯事的亲戚。
此后，历史上关于他个人生活的记录付之阙如，包括何时结婚，何时为父。但据可靠证据，会王蔡元隆是他的女婿，而伶俐说洋兄弟埃尔和谭绍光又分娶了他的两个女儿，可以推出他的千金不少。1863年前后，闺女们都到了谈婚论嫁即18至20岁的妙龄，也说明了李秀成当于二十岁左右完成了结婚生育的人生大事。
俗话说“饥不择食，贫不择妻”，那个时代，穷人家的男子能找到对象就不容易了，更为赤贫或素质较差的甚至要打一辈子光棍，因此对这位原配夫人容不得有太多绮丽想象，大约刚好符合“人，女人，活女人”三个基本标准。忠王娘在半虚构的《太平天国革命亲历记》中是个不可或缺的人物，因为她的反对，给女儿和埃尔中外联姻造成了一点小小障碍。但忠王一锤定音平息风波，说明他不是气管炎，而她很尊重丈夫意思。无论如何，在李秀成人生最艰辛的阶段，她陪着他同甘共苦相濡以沫。特别是自他从军后，男归男营，女归女营，夫妇不得相见，而照料婆婆和娃儿们的任务当仁不让地落到了她的肩上，此外还要担心出征在外丈夫的安危，实在很不容易，令人肃然起敬。可以想见，为了负担起生活的重压。她必然有一双强健的大脚。
十九世纪的中国缠足风盛行。据《缠足史》记载：闽南谚语“小足是娘。赤脚是婢”，缠足标志贵贱，处于岭南的两广只许富贵人家为之，下层贫民女子不能缠足，广西缠足风俗发展得更慢，桂林巨室也依然有“盈尺莲船”。所以，以李秀成一贯的务实作风，择偶时一定会找个健康、勤快、能干的劳动妇女。
李秀成本人回忆当年参军时。提及“知道金田起义
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