第一百四十六节 谁不服我打谁 (第2/5页)
的客家山民后，很快就攻占了靠近云乡的几条土人村庄，但他的行为令人发指，他放火烧屋杀人无度，直接导致客家练勇的性质变化。
广府人跟客家人本来就有些恩怨，比如因为田地问题，学额问题，争斗了几百年，但大多集中在通过正常的关系，比如培养各自的子弟读书做官，从而利用政治理论压制对方，这算是一种比较良性的竞争，因为这种竞争是能提高双方文化水平的。
但是有竞争就有不满，尤其是广府人一直占据优势，比较歧视客家人。
广府人称客人的语言是南蛮结舌，直接否认客家人同为汉人的身份。客家人的一些习俗也让广府人不容易接受，比如客家人的‘洗骨检葬’，先要把死人埋葬，等肌肉腐化后，在把骨头挖出来用水洗干净，置于瓮或木匣内再行安葬，这种丧葬方式跟传统的入土为安观念格格不入，因此也被认为是蛮夷习性。甚至像新会这种土人占优势的县的县志中都要给“客”字旁加“犬”来称呼客家人，就如同汉人曾经给其他民族起的犬儒、鬼方之类的名字一样。
因为语言风俗的不同，广府人一直坚持客家人不是汉种，是蛮夷民族。但是客家人却更坚定的坚持自己的汉家身份，找出多种证据予以反驳。比如他们的语言跟当地人不同，他们就说他们的话是中原正音，他们的语言读古诗更押韵，反倒是广府人语言粗鲁，坚持自己是根在河洛，情系中原，是地地道道的中原汉人，甚至血脉上比北方人还要纯。
对于这种文化之争，朱敬伦知道纯粹是闲扯淡，谁纯不纯鬼知道，肯定都是汉人无疑，从相貌上根本分不出来，服饰上稍有诧异，但是都重视教育，都兴办学堂，读的都是中国古典，这些才是最重要的标志，至于口音轻重，丧葬习俗不同，都是旁枝末节。
后世客家人遍及四海，开放之后，海外客家人返乡投资，一时间客家人的声音大起来，族群自信心也膨胀起来，敢把自己是最纯粹的汉人的大旗打起来，新中国开国元勋中多有客家人，也大大提高了内地客家
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