第三百七十节 基于道义的谈话 (第4/5页)
道的对待，没有任何人权可言。十个人中能有一两个活着回国就已经是上帝保佑了。”
林肯皱起眉头：“您说的太夸张了一些。”
他不相信，也不能承认，因为这将是美国最大的污点。
但朱敬伦一定要说，这才是他来美国最重要的目的之一。
“是不是夸张，美国政府可以自己做调查。我承认其中有很多让人耻辱的事情，比如贩卖猪仔的过程中，有大量中国人自己参与，而我的国家，大明国是猪仔贩卖的重灾区。我们的政府决心打击这种不人道的贸易。但是我们自己的力量有限，我们需要美国政府的配合，甚至是支持。”
林肯想了想，觉得这种贸易实在是耻辱，默默道：“您需要我们做什么？”
朱敬伦说道：“需要美国做的并不多，我们更需要道义上的支持。在废除奴隶制的过程中，英国政府做了大量的奴隶，他们派出军舰打击这种贸易。同时长久的在道义上呼吁停止这种贸易，也许让美国派军舰在全世界打击这种贸易不现实，但是美国政府能不能站出来，向国际社会呼吁呢。唤醒世界各国的良知，而且这对美国的形象也是极大的维护。您能想象如果美国任由这种贸易在中美之间扩散，五十年后，一百年后，美国的国际形象将会变成什么样吗？”
有一个现象，美国自从独立之后，最开始的领袖普遍都有一些绅士道德，越是往后的美国领袖道德感就越低，就越像一个单纯的政客，政治发展最成熟的时候，也是政治家道德水平最低的时候，而林肯则处在一个分解，他属于美国最后一批古典式的政治家，大概也是最后一批被认为有道德感的政治家。
一个人有道德，那么他就会要脸，真正不要脸的人很难对付，要脸的人总有一个底线，中国人说君子可以欺之以方，就是因为君子是有底线的。
林肯点了点头，他觉得在道义上呼吁这没什么成本，不会损害美国的国家利益，同时还是一个保险美国道德感的好机会，就像当年英国政府打击奴隶
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