第六百五十六节 战争财 (第2/5页)
，朝鲜各王朝的地位都被抬高，似乎从来不曾臣属于中原王朝，甚至开始臆造朝鲜本可以入主中原、称霸中国的故事。那些在对抗中原王朝“侵略”中表现卓越的人物，如击溃隋军的高句丽将军乙支文德，则成了民族英雄。
1896年，朝鲜“独立协会”放火焚毁了汉城迎恩门，这本是朝鲜王国迎接中国使臣专用的，而代之以独立门，“迎恩门”边上的国宾“慕华馆”，也同时被更名为“独立馆”。在“独立协会”的机关报独立新闻上，号召朝鲜人向日本学习，用十年的努力建设一个富强的国家，打败中国，夺取辽东和整个东北地区，并向中国索取8亿元赔款。
在中国、日本、俄国几个大国之间的复杂周旋下，此时的朝鲜似乎成功地实现了“以夷制夷”，不仅获得了“独立”，而且也似乎摆脱了被日本一家掌控的局面，并且开始对大陆释放出一种不合时宜的野心。
甲午战争之后，朝鲜名义上独立，建立了大韩民国，继续开始对满洲产生野心，日俄战争后的1909年，还想借助日俄势力，侵吞满清领土，在边境上不断引发大量的流血冲突，想夺取满清的间岛，结果第二年韩国就被日本给吞并了。
日韩合并后，朝鲜人还借用了日本在满清的治外法权，嚣张跋扈。
朝鲜历史上的角色，就是这么个玩意，如果说日本是一匹狼，而有狼子野心的话，朝鲜则以为自己是一批狼，而有狼子野心，可事实上他们只是一头羊。
由此可见朝鲜后来的亡国，是他们自己给自己招来的，日韩合并的首倡者之一李容九，在催逼“大韩帝国”皇帝与日本合并的奏折中，一针见血地指出了朝鲜的核心问题就是“狂妄”的评价，真的太有道理了。
李容九说朝鲜之所以走到后来求生不得、求死不能的地步，就是因为违反了“北不失礼、南不失信”的祖训。在中日甲午战争时，朝鲜本应“中正不惑”，“执北向之礼与日本绝矣”，如果因此而亡国，那也是“死于正命”，“不亦荣乎”。但是，朝鲜
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