第404节out思维和手段—半岛之战B (第4/7页)
大宋死了心，了了忠宋的家族执念。
范正思陪完范家上一代对北宋的忠心坚守，安葬了叔父，按范纯粹临终交待和新希望，举族追随沧赵，表面是带着没落的家族去了清州跟有家族交情的赵公廉混饭吃，应付朝廷和民间对范家残存的注意，实际上和宋官场的联系断绝，留在大宋的族人全都秘密移民了，在新帝国换个身份，以新思想新精神风貌继续履行家族为国为民的原则和志愿。
范家的命运轨迹转变和赵岳的格外关照有根本关系。
儒学国典教育出来的是更多的极善于欺世盗名的赫赫有名伪君子、软骨头、奸臣卖国贼，几千年间真正达到了孔孟推崇的品质高度的君子名臣唯有范仲淹一人。
人的嫉妒与竞争天性让人习惯于否今捧古，振振有词说什么盖棺才可定论。
你品行再高洁，能力再超群，只要还活着，影响到别人的利益，通常就不会被当时的权威人士认可并推崇，总会有人不时地跳出来对你挑刺质疑。
当然，这也与人的认识有局限性有关。事物对错好坏需要时间来印证。
但范仲淹是个近乎完美无缺的人，以至于宋人以有范仲淹这样的同族而自豪，在范仲淹活着时就称赞范仲淹为三百年来第一人，可比孔孟圣。
推崇倍至。
由此可见范仲淹的人格魅力是如何耀眼夺目，也侧面认证了孔孟标准是如何虚高难以达到。
赵岳对‘可比孔孟圣贤’嗤之以鼻。
不是认为范仲淹不配，而是很想问问天下人，范仲淹为国为民做出了有目共睹的巨大贡献，孔孟被推举为神一样的圣人，这二位活着时到底为国家民族做过什么惊天动地了不得的贡献？他们有什么资格成为压在人们思想上不可超越的丰碑？
两位古代思想家教育家是不凡，但开创的理念被后人扭曲利用了。
赵岳看到的只是无限拔高扭曲的孔孟之道对大汉民族思想的严酷拘禁与毒害，这种毒害最可恨的是掐死了科技的发
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