33节虚名 (第5/7页)
可怕的是统治者对内冷酷不要脸，对外却公正人道光明，极讲究虚假无用脸面。
历代封建统治者都对本国人标榜自己是内圣外王，后世也得到吹捧，实际却多是内霸外圣，对外更圣了，对内不择手段，对外公正大度人道仁慈。这一方面常常是弄不过外国，只能圣，另一方面则是扭曲的儒教民族精神传统形成的虚荣必然。
唐宗汉武之所以成为中国人追捧的骄傲，是这两帝王对外政策首先讲里子而不是虚荣面子。
唐太宗为政，按现代人标准看来政绩也就那么回事，国也没多强，民也不富，但按时代限制确实称得上难得的务实伟大非凡。
对外最狠，只求实利，干得最彻底，恨不能把敢侵犯中国利益的蛮子灭族的唯一帝王就是汉武帝了。
这位帝王是真正的霸道独夫，耗尽国力，损尽民财，从蛮子那抢了无数财富却都归自己手，皇家独占的牛羊战利品多得用不完，但就是牛羊老死了，烧了，也决不分给牺牲无数生命和辛劳的百姓分享点。
他太子儿子不赞同他的独，觉得父亲不仁慈不恤民，治国不应该这样，这位帝王就瞧不上儿子，觉得儿子太懦弱没帝王的霸气不配接位，最终性格即行事逻辑的必然，还是把贤德的皇后和太子全弄死了。
但，中国的庞大版图是务实的汉武帝最初建立的。
后世称他一声大帝就是他对外够狠够坚定并成功做到了。
可惜，自晋起兴起扭曲虚荣精神，名士穿着开裆裤（那时没内裤，你就想像那形象吧），吃药吃得弱不禁风虚幻自大虚荣，放浪形骸狂放高歌：我有震世大才，我是天纵奇才，我能耐大的名气大的可不受世俗法则约束，我写了治世经典，藏于深山，留待后世有缘者
这种不要脸的要面子玩得五胡乱华，差点让汉民族绝种。
随后儒家兴起，从此走上另一条虚荣之路。
糟糕的是，对外大讲仁慈人道公正大度，把国家民族玩弱了软了愚昧落后了，还自
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