第3节模拟靖康耻 (第3/6页)
侵害宽容体谅忍让，而本国人却要拘在拥挤不堪也日益贫瘠不堪的国土上只能自己吃自己，所谓光荣自力更生，激烈竞争，自相迫害，不但享受不到强国人本该拥有的各种便利福利幸福，而且还要用自己的血汗成果体贴甚至敌对我们的外人能活舒坦了......
付出太惨代价复兴了再出现高尚的里外不分，对外大度或苟且，实际只让本国人承受付出的痛苦，那就太可悲了。
这是不是危言耸听？
那种个人品格魅力出众到令人尊敬而得以上位，上位后却成了儒腐傻B领袖的情况，难道一定不会历史重现？
所以，坚决不能允许儒教傻B精神糟粕继续扎根中华民族。
对赵岳来说，只冲此时代的儒教扼杀了科技一项，他也决不能容忍其存在。
能容忍儒家几点有正面积极意义的教条继续传播，让社会风气有真善美老规则，已经是他客观理智容忍的极限。
就是要用北宋灭亡的各种悲惨教育新华夏人自觉扭转劣根性，奠定昂扬进取的新理念新精神，让新价值观根基形成。
更自由，更昂扬，更勇敢，发展的更高，更快，更强，更有开拓创新野心雄心壮志，生活得更霸气更骄傲自信而幸福，这是赵岳发自心底的呐喊和期望，也是任何一个国家民族都会有的呐喊与渴望。
而地球的资源是有限的，只能支撑有限的族群过得好，你在那高尚君子和平有礼谦让，别人不会客气就会连本属于你的也全拿走。强者拥有一切，怎样做都是正义，都是道理。弱者一无所有，而且怎么做都是错的有罪的该嘲笑谴责的。
这才是最现实的。
钟相是赵老二的狂热拥护者，最忠诚的信徒和追随者，对赵岳的抢掠和敲诈计划自然是最坚定地支持者和执行者。
他自身也很明白这件事的重大意义。
因此，执行起勒索来决不会有丝毫心软手软。
国家有难，承受灾难代价的，先被理所当然牺牲掉
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）