第19节时代的罪恶 (第3/8页)
...都吃过人。要谴责吗？
逼得百姓没活路的贪官污吏、巧取豪夺霸占太多社会资源的各种大户不该死？不该被饿急眼的造反者当食物吃掉？
不能用后世发达文明社会的眼光看待这类事。
这也不是单纯的人性问题。
它是社会问题，直关生存。
身陷那个时代，饿急眼了，人和动物一样不得不吃草啃树皮充饥，泥都可以当饭吃以至于活活涨死都顾不得了，有人肉可吃已经很幸运了，那时哪还顾得上人性不人性？哪还有心思考虑别的。吃是本能下的唯一念头，意志崩溃，神志错乱，看什么都象可吃的，都想试试能不能吃.......哪还有心思象正常情况下那样说三道四谴责或顾忌被谴责。
历史上有太多以人为食的事件。
要谴责只能谴责社会、谴责统治阶层、谴责人其实比野兽往往更贪婪歹毒......对不对？
身处这个糟糕时代，赵岳清楚：象邓云这种违背人性的行为其实也是绿林人物除暴安良的一种方式并信为正义。
宋江自诩文明读书人，但为报复仇人黄文炳解恨，照样也剜心下酒。
这是时代观念的不同。
赵岳更清楚：象邓云这样的变态迟早会暴死。不是报应，而是必露出马脚，触犯了人性底线，为社会不能容忍。
还有，就是食用资源问题。
象邓云这样的贫困开店的，限于这个世界的特权独霸，肉食也稀少昂贵难弄，他也没钱置办，又不得不多赚钱才能维持和众弟兄们活命，要想提供肉食获利，尤其是客人最想吃的牛肉，凶狠一起就必然搞邪恶取巧的。
现代社会，商家以次充好，挂羊头卖狗肉......开饭店搞的各种欺诈，本质上和卖人肉包子只差人性泯灭死罪罢了。
最重要的是：当女真野兽卷着刀光凶焰杀来时，华夏蒙难，邓云之辈至少敢冲上去迎战，就象民国年间的川中军阀一样，而不是只等着别人流血
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