第44节断背之山 (第2/7页)
，悔悟认错才可合一.......
这两种无疑反应的是百姓的批判，前者批判是统治者的霸道傲慢凶残......后者自然是骂的各种忘恩负义之辈。
水不在深，有龙则灵；山不在高，有仙则名。
有了众多神话传说，海拔只有三四百米风景也一般般的断背之山在当地也曾小有名气，山中自然出现了出世的修行者，有意思的是一山是道观，相对的那一山正是道门的死对头佛僧寺庙。
沧海桑田，日月变迁，两孤峰之间的这条河就是发生在眼前的生动例子。
仅仅在几年前，此河还是条大河，虽然地形平坦所至不是很深，但河宽直没两峰之间的所有地面，那时，相对的两山绝壁，根是没在水中的。此河通着沂水，是大河沂水河支流之一，自然是沂州水上运输的便利要道，也是渔夫的好渔场，河上曾经帆影往来不绝，渔舟荡漾其间，河边多有人家商家水渠良田，河上总飘荡着渔歌唱晚，好一幅生动的人间画面。
但不知什么原因，这条宽阔的大河水流突然几乎一夜间巨减，变成了如此这样子，走不得较大的运输船了，富饶的渔场也随之消失，两岸的商家随之消失，辽阔的水浇良田也不复存在，由富饶之地转眼变成沂蒙山区最常见的生存地。
与之相对应的就是断背之山上激烈竞争了不知多少年的道观寺庙双方都由香火兴盛迅速跌落到门庭冷落，买卖难做了。但周围的百姓还在，两山峰的香火还能勉强维持，虽然走了不少包括名道名僧在内的道士和尚，但山上依然是房舍广大的沂州出家人妙地。
只是随着宋王朝统治日益腐败，沂州知州又换上了高俅的本家堂兄弟高封，不学无术，偏偏贪婪狡诈，盘剥虐待百姓倒是把好手，敲骨吸髓连续几年下来，百姓日益困苦不堪，就是地主士绅，若是没足够背景和家底也抗不住了，自家的日子都顾及不过来，拜献给道观寺庙的香火钱粮自然也日益暴减，外地又几无人来这里，这下子，两山的无本买卖就撑不下去了，钱粮
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