第60节长街，13 (第2/7页)
还是官声不错被当地人携卷不得不叛逃的，在帝国全部没资格当官，全部象普通百姓一样，按帝国完备细致的民族大整合、社会整体发展规划等安置计划与个人具体的实务素质拆开家族与同党一家家零散分置各地乡野为民，种地放牧养殖打渔，养蜂，栽培松露药材香料，种果树橡胶树檀木树，进工厂......按帝国制定的因地制宜发展当地特色经济的目标，愿意从事哪项就可以申请从事，但，连村官都不得当，也不能开私塾当老师......帝国会建立学校，所有适龄孩子都得上学接受统一的包括思想在内的教育。来的宋官，儒教学识那一套过时了，不配当老师。海盗帝国的语文等直接全是学习白话文，是后世的教育模式，要求的是文章通俗易懂。只此一点，旧文人就不适合当老师。何况还有赵岳最反感的儒教扭曲思想必然在授课中无意识地灌输.......
赵岳就不明白了：知识最重要的是普及，普及了，扩大了人才基础才能加速知识的进步，而古人却偏偏搞之乎者也，把知识整得晦涩难懂也难学，别说不识字的，就是有点学识的也未必能明白说的什么，学习过程中，学子记住了内容，还得翻译理解意思，而不是读了就自然明白意思，这不是纯粹为了所谓的高大上读书人优越感而自己难为自己？
若还想当官？
没不可以。
先习实务，劳作自己养活自己家，洗掉所有旧官老爷臭毛病，换思想，严格要求自己，而不是过去的儒教书生那样潜规则地严于律人，宽以待己，说别人，八张嘴，冠冕堂皇正气凛然的，而自己一身臭德性却视而不见甚至理所当然认为是应该的习气......符合新时代帝国公民素质要求了，适应并遵守新社会规则官场纪律，表现积极出色，再申请公务员考试........
而具体对薛弼，既然没罪恶又是因梁山出的事，按沧赵人的行事原则，自然要救下。
赵岳什么也没说，就是默许了，
没说具体怎么安置，那就是要先安置在梁山
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