第三百七十二回 白莲邪教 (第2/4页)
早点去执行你交代的下一个任务，这里应该也不是什么沈鍊的私宅吧。我这些天应该也不用扮什么沈清，对不对？”
陆炳点了点头：“这里确实不是沈鍊的住所。只不过是我们锦衣卫的一处秘密据点。你这些天就在这里养伤，我今天来还有一个目的，就是跟你交代一下白莲教和宣府大同一带的情况，免得你到了那里两眼一抹黑。”
这点倒是天狼感兴趣的地方，他一下子来了劲，坐正了身子。说道：“我对北方武林知道的还真不多，请你说得详细点。”
陆炳正色道：“白莲教其实跟魔教也算近亲，都是外来宗教，那魔教是从西方传来的拜火教。信的是光明圣王，而这白莲教则是由南宋人茅子元，又称为慈照和尚所创，是佛教净土真宗的一个分支。”
“因茅子元尊慧远为初祖，自视为白莲社传人，故他创立的白莲忏堂也就被认为是净土宗的一派，称白莲宗，又称白莲教。茅子元自称白莲导师，其徒号白莲菜人，可娶妻生子，与常人无异，并可男女同修，得到了下层民众的广泛信仰。”
“白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因为他们“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。”
“白莲教的堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。”
“现在在山西一带，白莲教盛行，由于可以在家出家，加上这几年山西一带大旱，朝廷的救济又跟不上，所以白莲教大肆低价售粮，收买人心，而那些在世袭军户的小兵，过得不如意的，也多有加入白莲教的人。”
天狼
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