第二百一十九章 生之力和太极 (第6/8页)
然而越艰难的攀登却让萧云反而大喜，他对通天路伐毛洗髓的机缘再清楚不过，这浩大得难以抵御的灵压，便代表着肉身蜕变的契机。并不急于登顶的萧云再次就地盘坐，并取出整朵车马芝服下全力修炼肉身。
感应着周遭无形存在的巨力，萧云隐隐有些明白为如何通天路顶端玉阶便为太极，九色玉阶寓意的显然就是世界衍化过程。他很清楚太极即是混沌，指的就是开天辟地前浑然一体的宇宙元气。
道经有云：大道在太极之上不为高，在六极之下不为深，先天地却不为久，长于古而不为老。太即是大、极指的就是尽头、极点。物极必反则为变、变则代表衍化，所以变化之源是太极。
宇宙鸿蒙未见其气之时，便称为太易，气初生即是太初，而形之始便为太始，质得初显称为太素。气形质混然一体未分离状态即为混沌、也称先天元气，元气未分之状态就是太极。
可见通天路上的三奇五行玉阶，便是效仿太极衍化世界的过程，与太极生两仪三才、四相五行的至理隐合。须知三奇五行才是世界的基础，太极却是孕育世界的母体、也是世界的源点。
当然、通天路上的太极玉阶不可能拥有世界本源，但拥有前人探询本源大道的智慧积累。此间阴阳两仪灵气的运转规律，便存在着太极大道的些许至理，正是百世难寻的修行机缘。
精通双修之法的萧云对太极大道并不陌生，明白阴阳互济、乾坤交泰才是仙道长生不二法门。虽然他的邪道修行在于修炼本我内宇宙，但借鉴大宇宙的至理玄妙，显然同样可以消弭修行的谬误。
于是萧云在修炼肉身的同时，也在一心二用的推演着大道玄妙。时间便随着他逐渐获得的明悟不断飞逝，在得到的同时也让萧云在不断失去。似乎这也是世间的至理，活着的终点都是死去，包括世界本身都是如此。
不过时光的脚步即算毫无所得，也依然在不可挽回的匆匆消逝。而萧云的收获显然得大如失，此次修行虽然又消耗了整整一昼夜
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