第五百四十八章 登基大典 (第3/8页)
皇帝俯首的是上天。”牛顿对于中国的‘上帝’与西方的‘上帝’间的区别了解很透彻，为了更直白的说明，他用‘上天’来形容。
“中国的每一个皇帝都自称是天之子。神灵也要得到中国皇帝的认可才能成为真正的神灵。中国皇帝的权力实际上没有任何限制和禁忌。整个国家都是皇帝一个人的私产，万众都是他的奴仆。只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相在内，都是他的仆人。”
“在这里，皇帝不是因为国家而存在的，相反，国家是因为皇帝而存在的。这个国度，皇帝一个人的意志大于所有臣民意志的总和。整个国家，就是给皇帝提供服务的。全体臣民，他们生存的意义都在于为皇帝奔走。一切制度安排，都以皇帝一人的利益为核心。
所以，我们看到，在皇帝制度下，皇帝支配一切、主宰一切，所有的一切的权力都为皇帝一个人垄断，社会的方方面面都为皇帝一个人得意志所决定。”越了解东方，中国在牛顿的心中就越发的可怕。在中国，皇帝与他的臣民，不是人与人的关系，而是神与人的关系，是人与他饲喂的家禽的关系。中国的皇帝就像一个高高在上的神灵，天下臣民以何种手段谋生，如何的穿衣戴帽，按何种样式建造自己的房屋，甚至如何思考，都得由他来决定。如果用孟德斯鸠的观点看，在中国皇帝的疆域之内，那就是没有任何一片可以自由呼吸的空气。
鞑靼人皇帝统治中国的时候许多人因为日记中的一句不满而被斩首，也有人因为精神分裂胡言乱语而被千刀万剐。而最伟大的汉族皇帝之一，朱元璋在开国之初也曾屠杀了数以万计的人。那些位高权重的大臣大将军大贵族，在他手下就像一只只被任意宰杀的鸡鸭。
关于这一点，牛顿早就跟陈鸣讨论过，而罗东尼也跟陈惠诉说过。只是他们两个人得到的是不同的答案，罗东尼口中的西方君主在陈惠眼中就仿佛可笑的小丑儿，而陈鸣确认为是双方文明铸就的差异。
他曾经对牛顿说过，“在皇帝的命令之下，一个
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