第六百三十三章 邪教不能容忍 (第3/8页)
教会的身影在吕宋社会各方面都时有出现。而其中的一些教民就是他们意志的执行者，也可以说是为虎作伥的狗腿子。
要是以中国的社会阶层来做对比，一神教在大板鸭的吕宋殖民体系中的地位就是过去中国的士绅阶层。
两者沟通上下，串联、推动整个社会的发展，促进政治的涌动，在彼此社会中都具有异曲同工的妙用。
但是一神教在吕宋也是有着对手的，他们的对手不是当地传统的原始宗教，而是比他们早来到吕宋数百年的华人文化。
要说中国文化的影响力还真的是很屌，大板鸭统治吕宋都二百年了，还没有彻底搞定。
十三年前，马尼拉甚至颁布了一条政令：禁止华人向土著施加‘不道德’的影响，一神教华人和非信徒华人都不能跟土著杂居一起，一旦被发现就会被押回马尼拉的‘八连’——三圣堂，接受200皮鞭的惩罚，并且还要到甲米地服四年的苦役。
而要是华人皈依了一神教，那却是可以在十年内免除所有的税收，以后也只需要跟土著缴纳一样的税。享受着十分优待的待遇。
大板鸭并不傻，他们很清楚究竟是谁在为他们创造主要的财富。大板鸭也认为皈依一神教的华人比非信徒更加的容易管理，甚至他们还鼓励皈依了一神教的华人主动地向吕宋的各地区迁移。
这很大程度上是现今华人遍布吕宋的一大原因。
或许，在眼前这个华人修女的眼中，教官、严孔涛他们这支武装的成员们，那还是她的‘兄弟’呢。一神教一直让它的信徒之间如此的称呼，这样的称呼会让人感觉很亲切，可以加深凝聚力。
但是这些‘救星’突然的对荣老三一顿拳打脚踢，让女人忍不住尖叫起来。就像她被土著摁倒在地上用绳子绑起来时候一样。
这想着逃跑的两个教民，教官一个认识，一个不认识。认识的那人当然就是荣老三了。
当初教官刚在林加延港口登陆，差点就被这
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