第八百五十章 中国的美好时代（续） (第2/7页)
事实了。但佛教在印度毕竟辉煌过，千百年时光中佛教在印度境内留下了很多很多的遗迹。就比如说印度的佛教石窟。
过去，这些东西对于信奉婆罗门教的印度人来说，一点价值约没有。可是现在，这些东西就又成为了宝贝，因为中国人要这东西。
从第一笔生意在五年前做成后，主要分布于温迪亚山脉和德干高原一带的巴查、卡尔利、纳西克、阿旃陀等佛教石窟就成为了印度王公贵族们或许私利的宝地，他们从里头小心的切割下一座座佛像、佛塔，甚至是整片整片的花草纹样和神话传说中的人物浮雕，或者是更珍贵的彩绘壁画，转手到靖海去，就都能卖出大价钱来。
很多的印度人还‘找到’了佛骨舍利，最初国内佛教界听闻这一消息后，激动的都稀里哗啦了。但他们高兴的真太早了，等他们组团抵到靖海的时候，出现在他们面前的就不是一枚佛骨舍利了，而是多枚的佛骨舍利，不仅有指骨、牙齿，还有纯粹的舍利子。这个时候，中土佛教界的人要是还相信这些玩意儿是真的佛骨遗宝，那他们就全都中了邪了。
如今中国人开始借着法国人的渠道进入印度了，印度人也就更欢快了，他们在家门口就可以交易了。而且除了东北方各地的土著王公以外，汇聚在金德讷格尔的还有来自不丹、廓尔喀、锡金等国的商人贵族代表。
这些喜马拉雅山脉一带的小国们，并不是完全不能同中国产生贸易交流，实是因为穿过了整个藏地，再越过了喜马拉雅山脉，历经了千辛万苦将商品送到他们国度的中国商人，价格要的实在太高。而金德讷格尔的中国货价格可就相应的低得多了。
大海上的线路运输比之藏地高原方便的太多了。
他们过去都云集于加尔各答，现在则一波波的来到了金德讷格尔。
威廉埃德蒙再次登上了法国人的土地，他是一名种植园主，虽然他的种植园里种的不是棉花这种走俏货，而是黄麻。但黄麻也不难出手啊，尤其是前几年的战争时期，在西方世界黄
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